雅各的临终嘱咐。

他又嘱咐他们说：「我将要归到我列祖那里，你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里，与我祖我父在一处，就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞；那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉，又在那里葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那里葬了利亚。那块田和田间的洞原是向赫人买的。」雅各嘱咐众子已毕，就把脚收在床上，气绝而死，归他列祖那里去了。 （创世记 49:29–33）

根据圣经，雅各是一个非常强悍且有能力的人。他空手离家逃亡，却带着极大的财富和庞大的家族回到家乡。因着他，以色列这个民族得以诞生。正如他在雅博渡口所遇见的那人所说：

那人说：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与上帝与人较力，都得了胜。」（创世记 32:28）

然而，当那人摸了他的大腿窝，雅各的大腿就扭伤了，他与那人摔跤时便瘸了。所以，

雅各便给那地方起名叫毗努伊勒，意思说：「我面对面见了上帝，我的性命仍得保全。」（创世记 32:30）

之后，雅各似乎从人生的热忱中退下来。他将大量财富分给以扫，并以谦卑的态度行事。当他听见少年约瑟的梦时，或听见流便上了他父亲的床而玷污之事，他都没有太多反应。甚至当他的儿子们告诉他：「约瑟还活着，而且他是埃及全地的宰相。」他也只说：「罢了！我儿约瑟还活着；我未死以前要去见他一面。」（创世记 45:26, 28）

上帝不仅使他的身体变为跛行，也制伏了他的心。他的瘸腿提醒他每日顺服上帝使他成为以色列的旨意。因此，他能够预言他十二个儿子的未来，以及以色列民族的未来。也因此，当他吩咐完儿子们之后，他把那瘸腿收回床上，宣告上帝在他生命中的旨意已然成就。

正如雅各的大腿被扭伤，使徒保罗也有一根刺加在肉体上，如下所记：

「又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。 」（哥林多后书 12:7–10）

保罗明白，当他顺服上帝的恩典时，基督的能力就能覆庇他。因此，他不再专注于自己，而是专注于基督的能力。最终，保罗能像雅各一样宣告他已完成一生的使命，如下所记：

「我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」（提摩太后书 4:6–8）

我们常常就像雅各和使徒保罗一样，喜欢用自己的力量和智慧去完成上帝的工作。直到有一天，发生了我们无法胜过或逆转的事情，那时我们才真正遇见上帝。就像雅各一样，我们外在可能成为瘸子，但因为内在遇见了上帝，我们的心眼却得以打开。正如保罗在圣经中所说：

「原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」（哥林多后书 4:18）

我们不再专注于看得见的事物，而是专注于看不见的事物。如此，凡遵行上帝旨意的，就永远常存，如下所记：

「不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。」（约翰一书 2:15–17）

最终，我们可以像雅各和使徒保罗一样总结我们的一生，仿佛已经完成了上帝对我们的呼召。以马内利。

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